Все данные, которые приводятся в "Беседах...",
имеют документальные подтверждения,
либо являются результатами собственных
многолетних исследований авторов.

выпуск 17

АНОНС

Художник (поэт ли, музыкант) описывая вещь (как входящую в Мир составную его часть), может передать либо "Тело" ее, либо "Душу", точнее - Суть. И, передавая первое, великим мастеровым может быть, великим технарем, знающим секреты смешения красок, и тайны рифм. Но лишь тело вещи изображает он, увидевший, но не постигший Мир.

И радуется глаз Зрителя, привыкшего к Красоте внешней формы и не постигшего Мудрость внутреннего содержания. И искренни этот Художник и этот Зритель по отношению друг к другу, и необходимы они друг другу, как находящиеся в одном круге. И только Постигший видит в творении Художника Ложь.

Ложь, ведь это не всегда искажение Истины. Ложью часто бывает суррогат Истины - незавершенная, грубо отесанная ее модель.

Так и каждый отдельно взятый термин, описывающий то или иное проявление Мира, то или иное явление его,- не способны дать его полную картину, дать Мир в ощущениях.

Внешние проявления Мира, все то, что называют, кто - чудом, кто - парапсихологией, кто - оккультными явлениями - есть лишь внешними проявлениями Мира, рассматриваемыми без понимания его внутренней сути,- и в этом виде Мир становится предметом спекуляций дилетанта от журналистики, либо массовика-затейника от эстрады.

Но Мир, на самом деле, скрыт значительно глубже. Мир - в Сути вещей. Что верно для зрения, может противоречить осязанию. А Суть Вещи это не сумма ощущений, наоборот,- сумма ощущений Вещи,- это лишь малая часть необходимой информации к размышлению для постижения Сути.

Слово истинно лишь для выражения слова. То есть абсолютно и однозначно словом можно выразить только слово. Но слово используют и для выражения сути вещей.

Слово, как инструмент науки и слово, как инструмент искусства, служит как способ формализации окружающего мира на уровне, понятном для "Подавляющего Большинства" (Совершенно бесподобный и конкретный термин - легко представить эту мрачную тяжелую массу, привычно подавляющую собой барахтающегося индивидуалиста).

И как часто ложное постижение Мира, или точнее,- ложное выражение постигнутого, ломало либо черепаший футляр "общепризнанных истин", либо хребет Постигающему, будь то поэт или художник. И гибнет человек, так и не сумевший понять, что лжив не Мир, а система понятий, описывающих его.

Слово можно выразить только словом, жестом - жест. Слово изреченное не есть ложь, а есть лишь малая часть Истины, слишком малая для того, чтобы донести Ее. Я никогда словами не расскажу тебе как останавливать облака в небе, но дай мне руку, и ты сама почувствуешь их упругость.

Не сейчас. Не завтра. И Слово постигается годами. В постижении слова постигаешь Звук, в постижении Звука - Энергию. Кристалл формируется в тебе. И этот кристалл - Мир.

Продолжение следует

Кожан это некое состояние, в котором я становлюсь потоком. Который может нести все что угодно. От истины до чуши, которые представляют собой единое — вот блеснул ее бок на гребне волны — истина, вот взмутнила прозрачность потока хвостом — чушь. И сердце начинает биться сильнее, как рыба в этом потоке. Или как этот поток во мне. Когда во время Кожана я хочу вставить что-то от себя в его звук, это что-то выпадает подобно ржавой гайке, прилаженной птице под крыло. И птице полет остается. И гайка — ржавчине. Когда я хочу соврать, то я иду к людям. Но я всегда возвращаюсь обратно. Парадоксом называют то, что противоречит знаниям. Знания есть метод увести от Истины. И, значит, парадокс есть кратчайший путь обратно. Моя любимая книга, это Книга в кожаном переплете. И пока это любовь взаимна, я не думаю о смысле жизни. Пока есть жизнь Смысла. Пока мы взаимно дополняем друг друга на время соТворения. И я становлюсь ее кожаным переплетом. На время ее бытия. Во мне. Кожан есть способность перевести Прикосновение в Слово. Переводчик есть некто переводящий старушек через дорогу. И Харон в детстве начинал с этого. Пока дорога не стала рекой. Сознание есть поток, проходящий сквозь сердце. Идущий поперек потока подобен Харону. Кожан есть некое состояние... ...просто читать его — все одно что глухому тишину слушать примерещится еще что...

VAKh сентябрь'2000