- Добрый День и добрый Час, Арги! Давненько мы не беседовали с тобой!

- Добрый День и добрый Век, VAKh! Ну, нельзя сказать, что не беседовали. Пока я бродил по просторам бескрайним нашей маленькой планетки, я не раз беседовал с тобой. Пожалуй, ничто так не способствует плодотворности беседы, как отсутствие собеседника. Диалогические монологи это прекрасная возможность поговорить с мудростью в себе.

- И никто не мешает. Не изменяет поток данной мудрости, струящийся золотистым коконом вокруг тебя. Только причем здесь я - к этим беседам, не пойму. Хотя, возможно, моему астральному телу и пришлось помотаться по свету из-за твоих бесед. Похоже, что когда ты с виртуальным мной беседовал, то моему астралу приходилось откомандировываться из тела моего долой, дабы поддержать твои монологические диалоги. Что очень похоже на правду. Потому как иногда спал я совершенно ужасно, что не свойственно мне уже многие годы.

С другой стороны, это интересно отметить. И вот почему. Очень похоже, что это действительно был контакт. Эта бессоница, которая так внезапно появилась, очень напоминает мне период адаптации после пребывания в местах Силы. Например, у Хозяина Холма в Крыму.

Каждый раз, когда я возвращаюсь из своей ежегодной поездки к Хозяину Холма, я привожу с собой состояние Бытия там. Остается какая-то пуповина, которая связывает меня с этим местом Силы. Энергетически я подпитываюсь оттуда еще несколько дней или даже недель. Все зависит от степени контакта, которого мне удалось достичь с Хозяином Холма.

Чем больше была эта степень, тем дольше длился переходной период. И обязательная составляющая этого периода - плохой сон. Полусон, полубред. Этап возвращения к старой полевой оболочке. От поля Хозяина Холма. К полю моего города. Хозяин Холма не отпускает сразу. Такое ощущение, что я еще некоторое время чувствую его кожей. Я совершенно точно знаю, когда там идет дождь.

- Твой брат Дождь? Ты же там с ним познакомился? Хотя это все звучит совершенно глупо.

- Совершенно глупо. А попробуй найти слова, которыми можно объяснить Это? Чтобы быть более понятным и не говорить о геопатогенных зонах...

- Которых, собственно, и не бывает,- скорее геоаномальные зоны. Для одних они патогенны, для других нет. Все зависит от человека. Смог он войти в контакт с Зоной, он становится ее сталкером, становится сам частью Зоны. Не вошел в контакт - возникает диссонанс, который разрушает человека.

- И Зону.

- И Зону. Об этом пока еще никто не говорил. Но это крайне важное замечание. Человек тоже разрушает Зону. Если говорить "человеческими" терминами, наделять Зону человеческими эмоциями, то Зона при встрече со Злом и Недоверием, отвечает тем же. Возможно, она просто пытается говорить на том языке, на котором с ней начали разговор. Она отвечает не злом, а тем же полем, гармонирующим с полем собеседника. Именно так возникают святые места - места, где основным языком, на котором говорит Зона и ее Сталкеры, это язык Добра, язык Света. Не Святые Места создают Святых, но и не Святые создают Святые Места. Это просто акт взаимного дополнения.

- Кстати, о святых местах. Арги, насколько я знаю, за время твоего отсутствия здесь, ты исколесил чуть ли ни весь земной шар. Карелия, Крым, Индия, Бразилия.

- Вот до Бразилии я не добрался. А там находится интереснейшая Зона, с которой хотелось бы "побеседовать". А другие разные хорошие места навестил. И об этом мы обязательно побеседуем в следующих наших "Беседах".

- Обязательно. Это я тебе обещаю...

VAKh

Продолжение следует

Только в 1996 году я почувствовал в себе Достаточность Знания, состояние не Ученика, но Собеседника в разговоре с Мирянином - Жителем Мира. И я открыл книги о Мире.

Я буду использовать цитаты из этих книг, я буду беседовать с Мирянами о Мире. Но не спорить о Нем. Мир совершенно гармоничен, в нем не существует спорных деталей - возможно есть спорные термины и определения, но это лишь повод для более тщательного их подбора.

В числе книг, которые помогут мне в моем желании рассказать о Мире, будет большое количество литературы богословской, христианской. Как так, может удивиться читатель (точнее, все же, собеседник),- ты столько копий ломал, объясняя разницу Веры и Знания (в данной книге об этом впереди), в своем определении Религии,- христианин ты или нет?

Христианин. И Индуист, и Митраист, и Буддист - настолько, насколько все эти философии (именно философии - не религии, в которых главнее всего культ идеи и аппарат клерков-священников) являются частями Целого Мира и взаимно дополняют его картину.

Почему же я беру христианскую литературу?

Во-первых. Уникальный опыт общения с Миром - около двух тысяч лет - начиная от апостолов и святых, таких как Григорий Неокесарийский. Замечательных религиозных философов, таких как Павел Флоренский: "Многими веками, изо дня в день собиралось сюда сокровище, самоцветный камень за камнем, золотая крупинка за крупинкой, червонец за червонцем. Как благоуханная роса на руно, как небесная манна выпадала здесь благодатная сила богоозаренной души...Небо, как и земля, многими веками делало тут свои вклады...сокровеннейшие порывы к бого-уподоблению, лазурные, после бурь наступающие минуты ангельской чистоты, радости бого-общения..."

Во-вторых. Та же христианская церковь, как, впрочем, и всякая другая, неистово боролась с язычеством и бесовщиной, поэтому многие другие свидетельства общения с Миром, не освященные церковью, канули в священное пламя костра, горящего на заднем дворе Храма.

В третьих. Здесь, все-таки, язык оригинала в отличие от прекрасных индийских, древнееврейских и других первоисточников. Пусть даже гениальный переводчик предложит мне результат труда своего, все равно исчезает гармония и энергия звука оригинала.

Но это не значит, конечно, что я буду использовать ТОЛЬКО христианскую литературу,- нет, нет, в нашем разговоре нам помогут и другие достойные собеседники, пришедшие из разных концов света, чтобы рассказать о Мире...

VAKh

Продолжение следует